中新社北京2月4日电 题：中美家训有何教育共性与互鉴价值？

　　——专访上海交通大学终身教育学院讲座教授彭靖

　　作者 裴心语 安英昭

　　在传统家庭道德教育中，家训、家书扮演着重要角色。作为家族传承的重要法宝，中外家训、家书各有千秋。颜之推所著《颜氏家训》，是中国传统家训文献的经典之作，被誉为“众家训之首”。

　　《颜氏家训》为何历经千年不衰？中国家训与美国家训有何异同？对新时期道德教育有何现实意义？中新社“东西问”专访上海交通大学终身教育学院讲座教授彭靖，对上述问题进行解答。

　　现将访谈实录摘要如下：

　　中新社记者：《颜氏家训》是中国第一本论述家庭教育的读本，也代表了六朝晚期对传统子书形式的另一种变形。其具体包括哪些内容？

　　彭靖：中国典籍中的家训，除《颜氏家训》外，还有《弟子规》《了凡四训》等，但《颜氏家训》的内容和形式更宏大、全面。

　　颜之推是中国魏晋南北朝时期著名的教育家、文学家和语言学家，他撰写的《颜氏家训》共分为7卷20篇，涉及如何治理家庭、教育子女、品德修养、立身处事和语言文学等众多方面。作者在书中表达了个人对特定历史时期社会、人生的全面思考，既有明确的立身处世主张，也有许多正、反两方面的案例，以此建立一整套较系统的价值体系，代表了一代世族的生命体验。

　　其中，重点章节《兄弟篇》讲亲情教育；《风操篇》讲礼仪教育；《慕贤篇》讲尚贤教育。归根结底，都是给后代传授良好的品德与思想教育。同时，书中专设一章《杂艺篇》，其目的是教育子女能够“一专多能”，全面发展。这些内容与当今社会提倡培养综合性、复合型人才的要求相吻合。因此《颜氏家训》被誉为“中国历代家训之祖”，有它的根基和基础。中国著名史学家范文澜先生在《中国通史简编》中，评论颜之推为南北两朝最通博最有思想的学者。《颜氏家训》就是这些见解的记录。

　　中新社记者：从文化传承角度看，《颜氏家训》在中国历经千年而不衰，主要有哪些原因？

　　彭靖：《颜氏家训》能够流传1400多年，其文化基因很丰富，从颜氏家族后辈中人才辈出便可看出。颜之推的三个儿子均为隋朝将军或著名学者；孙子颜师古是隋朝著名文学家，注释《汉书》，编《春秋》等五部经典；六世孙颜真卿以“颜体”书法闻名，同柳公权并称“颜柳”。

　　《颜氏家训》关键的文化基因有勤奋、刻苦、教子有方。在幼儿早教方面，颜之推提出教育孩子的“起跑线”，应设立在孩子能识别家长脸色的时候，即在他们3至6个月就开始，而不是当今人们所认为的学龄前。

　　《颜氏家训》中的一手史料，亦成为国内外学者研究南北朝时期社会生活及风俗史的重要资料。如其中提到当时的贵族熏衣剃面、傅粉施朱，尚褒衣博带、大冠高履，就常常被风俗史、服饰史和南北朝史研究学者引用。

　　因而，《颜氏家训》既是家训，也是理论著述。这是一部既有史料价值，又富有文学色彩的散文集，在中国南北朝散文中占有重要地位，也在当今社会、家庭道德建设方面有重要参考价值。

　　中新社记者：美国家书与家训体现了美国文化在家庭层面的哪些特点？与中国家书、家训有何异同？

　　彭靖：2010年，由张天龙、王德慧编著的《美国家训》一书由南京出版社出版。该书选取了华盛顿、富兰克林、洛克菲勒、克林顿等100多位美国政界、商界有影响的人物在不同时期撰写的家书。数年后，上海文化出版社出版《美国家书》，收录了富兰克林、洛克菲勒、爱因斯坦等45位杰出美国名人写给孩子的书信集。

　　两本书均属美国名人写给子女的书信集，可以将这两本书统称为“美国家训”。其本身是一种文化现象，也是一种价值观的体现。

　　美国家书、家训注重品德教育和立志教育，不论金融家、政治家还是军事家，都鼓励孩子直面挑战，注重节约教育，向子女传递面对死亡要从容淡定的思想。同时，美国家书、家训中也具有宗教色彩。

　　尽管所处的国家与年代相异，撰写者的身份与地位各不相同，但美国家书、家训的内容与《颜氏家训》有许多相同之处。例如，对于后代的教育，两者都希望子孙树立道德高尚、人格完美的情操，能够掌握技能，勤奋学习、自立自强等。这些希望和期许，是中西方杰出人士人生经验的凝聚与高度总结。

　　家训文化也是中美家庭伦理观差异的反映。“美国家训”中与挫折教育相关的主题，《颜氏家训》中没有论述。在提倡培养全面发展的人才观和节约教育方面，东方人表达教育子女的方式大多委婉，而西方人比较直接。

　　中新社记者：中外家训、家书如何取长补短，促进跨文化交流与发展？

　　彭靖：中国有众多家训著作传世。从国外的研究情况来看，日本是较早开展对颜之推与《颜氏家训》研究的国家。早在1925年，铃木虎雄在其《中国诗论史》第五章“北朝的文学论”中，就曾对《颜氏家训》和颜之推的文学论内涵进行系统分析。中国的家训在海外传播，代表中国悠久历史和深厚文化被国外更多学者重视。

　　日本、韩国等国都是在借鉴中国的家训基础上，吸收、改造和建立本国的家训。而在美国、英国等西方国家，除文章或文集形式外，还没有一部系统的家书。因此，中国的典籍是值得学习和借鉴的。

　　日本、韩国对中国家训的引进，不是盲目照搬，而是根据国情进行改良。今天，中国学者深入研究各国家书与家训，并将中国与别国家训、家书对比研究、取长补短、优势互补，对于推动社会发展、教育进步，以及促进英文版《颜氏家训》在西方的传播都是十分有意义的。

　　中新社记者：当今社会应如何更好挖掘和利用家书文化价值，使其在社会文化发展中发挥更积极的作用？

　　彭靖：家庭教育是人生第一门必修课，家长对孩子的影响可能远大于学校。学校教育方面，在企业家管理学研究课程中，家庭道德建设也在发挥重要作用，目前高校的企业管理研究生MBA、EMBA课程先后引进了国学课程。

　　除后代教育与企业素质培养之外，在反腐倡廉方面，家书、家训也能发挥一定作用，如颜之推提出的“止足”，探讨了知足与知止的智慧，具有启示意义。(完)